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A partir du xi e siècle, la Chine connaît d'importantes transformations sociales et économiques, ses villes se développent considérablement, et les techniques de reproduction rapide des textes connaissent un essor spectaculaire, ce qui facilite la transmission du savoir et stimule les débats intellectuels. C'est cette conjonction d'un ensemble de facteurs qui favorise l'émergence d'un puissant courant philosophique qu'on appellera plus tard le " néo-confucianisme ". Les grandes figures de ce courant s'adonnent à un

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