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Vos résultats de recherche "Gladys Swain" : 4 résultat(s)

1.

Livres - La pratique de l'esprit humain ; l'institution asilaire et la révolution démocratique

La pratique de l'esprit humain ; l'institution asilaire et la révolution démocratique

L'institution asilaire et la révolution démocratique Marcel Gauchet (auteur)

Editeur : Gallimard.  Date de parution : 21/06/2007.

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2.

Livres - Le vrai charcot - les chemins imprevus de l'inconscient

Le vrai charcot - les chemins imprevus de l'inconscient

Les chemins imprévus de l'inconscient Marcel Gauchet (auteur)

Editeur : Calmann-Levy.  Date de parution : 15/08/1997.

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3.

Livres - Dialogue avec l'insensé ; à la recherche d'une autre histoire de la folie

Dialogue avec l'insensé ; à la recherche d'une autre histoire de la folie

Essais d'histoire de la psychiatrie Gladys Swain, Marcel Gauchet (auteur)

Editeur : Gallimard.  Date de parution : 25/10/1994.

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4.

Livres - Le Sujet De La Folie - Naissance De La Psychiatrie

Le Sujet De La Folie - Naissance De La Psychiatrie

Naissance De La Psychiatrie Gladys Swain, Marcel Gauchet (auteur)

Editeur : Calmann-Levy.  Date de parution : 1997.

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A propos de Gladys Swain

Gladys Swain (1945 - 1993) fut une psychiatre française. Ses œuvres les plus célèbres sont ses livres sur l'histoire de la psychiatrie ainsi que ceux apportant un regard critique sur les théories de Michel Foucault sur la vision occidentale de la folie. Ses désaccords avec Foucault se situent à deux niveaux. Sur un plan factuel, elle apporte un nouvel éclairage sur la naissance de la psychiatrie en France en insistant sur le travail pionnier de Philippe Pinel et de son école, que Foucault a apparemment complètement ignoré. Sur un plan philosophique, elle ne s'accorde pas avec la vue de Foucault selon laquelle l'aliénation des malades mentaux dans des asiles après 1800 serait due à une montée croissante de l'intolérance envers ceux qui sont perçus comme étranges ou différents. Alors qu'elle est d'accord avec la théorie de Foucault selon laquelle les malades mentaux durant le Moyen Âge étaient libres de circuler, elle attribue la création du premier asile à la découverte que les « fous » avaient un esprit et n'étaient pas contrôlés par des forces externes, qu'ils étaient des êtres humains à part entière dont les problèmes mentaux pouvaient recevoir un traitement. Elle est aussi d'accord sur le fait que les premiers efforts furent maladroits et rudes, mais rejette la notion selon laquelle l'aliénation n'était que répressive, comme le pensait Foucault.

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