Résumé de "Revue Tumultes T.24"

Ce numéro de la revue Tumultes entend orienter la réflexion souvent lénifiante sur la mondialisation dans la direction de l’exploration des figures innovantes de multicitoyenneté ou de pluricitoyenneté saisies aux différents niveaux où elles s’expérimentent. ... Lire la suite
Si le monde tend à s’unifier sous le schème économique du libéralisme, les tentatives d’élever les politiques communes aux États à hauteur d’une politique mondiale et l’allégeance citoyenne à hauteur d’une cosmocitoyenneté ne sont à l’heure actuelle, elles, ni efficientes ni, peut-être, souhaitables en l’état actuel du monde. Loin, cependant, de signifier l’absurdité de vouloir concevoir la politique dans l’horizon d’un monde commun, cet échec devait plutôt nous inviter à rapporter la dimension mondiale de la politique à des formes originales, et avant tout locales, de la sociabilité et de la citoyenneté.
En découplant la citoyenneté de son environnement national, en la renvoyant aux choix électifs d’une existence et d’une action civiques déployées au sein de plusieurs espaces politiques nationaux distincts – comme les nombreuses, diverses et riches formes de migrations contemporaines en donnent l’exemple –, on ouvre la politique à une dimension cosmopolitique – mondaine peut-être plutôt que mondiale, en ceci qu’elle dessine un autre rapport au monde, une autre manière d’être-au-monde ou du-monde – qui demande à s’exprimer sous la forme inédite d’une multicitoyenneté.
En explorant les formes de relations transfrontalières (géographiques, politiques mais aussi culturelles) ou les formes d’errance ou de déambulation civiles, on découvre de nouveaux modes d’ordonnancement des existences sociales mais aussi de nouvelles expériences du lien humain qui invitent à relativiser les cadres politiques et juridiques de l’organisation du monde. Pluralité de mondes vécus et pluralité des articulations entre mondes dessinent les perspectives à venir d’un univers mondialisé.
Les « citoyennetés cosmopolitiques », plurielles, seraient ainsi une figure alternative à la « cosmocitoyenneté » qui, elle, renvoie au thème antique, stoïcien, d’un monde conçu comme une cosmopolis. S’il est sans doute vain de vouloir réactiver aujourd’hui, dans le contexte des conflits interétatiques et intercommunautaires qui caractérisent l’après-Berlin et l’après-11 septembre, l’ancienne entente du monde comme communauté organique, unifiée et pacifiée, demeure patrimoniale pour les humains, il est en revanche nécessaire de porter une attention préciseaux formes singulières de pluricitoyenneté qui s’expérimentent ici ou là en des domaines et selon des motifs très divers, de la figure connue de l’apatride à celle, créatrice d’un sens inouï, de l’« expatride » ou de « l’errant ».
C’est ce domaine d’expériences et ses promesses politiques que le volume « Citoyennetés cosmopolitiques » se propose d’explorer en honorant au passage ceux qui furent, là aussi, des guides en la matière, Isaac Joseph et Edward Saïd.