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... Lire la suite " si cette recherche sur la nature de l'entendement permet de dã©couvrir ses pouvoirs (leur portã©e, ce ã quoi ils sont plus ou moins adaptã©s, les cas oã¹ ils font dã©faut), je crois que cette recherche peut ãªtre utile : elle permettra de maã®triser l'esprit agitã© de l'homme, d'ãªtre plus prudent quand il traite de choses qui excã¿dent sa saisie, de s'arrãªter quand il est arrivã© en bout de laisse et de se satisfaire d'une tranquille ignorance concernant les choses que l'examen rã©vã¿le hors d'atteinte pour ses capacitã©s. alors, peut-ãªtre, serons-nous moins pressã©s, sous prã©texte de connaissance universelle, de soulever des problã¿mes et de nous inquiã©ter (nous-mãªmes et autrui) de dã©bats sur des objets auxquels notre entendement n'est pas adaptã©, des objets dont nous ne pouvons ã©laborer dans notre esprit aucune perception claire ou distincte, ou dont nous n'avons absolument aucune notion (ce qui sans doute est arrivã© trop souvent). si nous pouvons dã©couvrir jusqu'oã¹ l'entendement peut porter son regard, jusqu'oã¹ ses facultã©s lui procurent de la certitude, et dans quels cas il ne peut que juger et conjecturer, alors nous pourrons apprendre ã nous contenter de ce qui nous est accessible dans l'ã©tat oã¹ nous sommes ". john locke.
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