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le dã©sert a toujours fascinã© les hommes ã©pris d'absolu. ... Lire la suite les sables d'egypte ont eu leurs ermites et le peuple juif est passã© par l'ã©preuve du dã©sert. le dã©sert gã©ographique symbolise celui du dedans, qui n'est pas un lieu mais un ã©tat d'ã©coute, de vision, de rencontre. aprã¿s avoir ã©tã© le creuset de dã©cantation oã¹ l'or a pu se dã©gager de sa gangue de plomb, le dã©sert appelle l'alliance, l'unitã©. mais les revãªtements arrachã©s entraã®nent parfois avec eux des lambeaux de chair vive, des options, voire des certitudes. tout est remis en question. abandonner le monde, c'est se quitter soi-mãªme. s'ã©loigner de la foule, c'est rompre avec la conscience grã©gaire oã¹ l'on menace de s'endormir. par la nuditã© qu'il exige, le dã©sert provoque un ã©veil qu'il convient de couver dans la solitude. l'habitant du dã©sert se doit d'y consentir. si, conduit par l'esprit, il pã©nã¿tre silencieusement dans son fond, il fait sien le conseil donnã© par hã©syclius de jã©rusalem : " emerveille-toi, alors tu comprendras ! "devant la crise qui ã©branle mã©taphysiques, religions et valeurs, le dã©sert intã©rieur n'est pas un refuge et n'offre aucun abri : il invite aux mã©tamorphoses.
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